AGRIMONY - LA MASCARA

AGRIMONY

(clic en la imagen)

Siempre con la sonrisa y el chiste, a punto para reír y hacer reír: el payaso triste. No puede soportar que su entorno sea mínimamente negativo: nadie puede estar triste; todo tiene que ser de color de rosa. Pero “la procesión va por dentro”.

LA MASCARA

Cada vez que me pongo una máscara para tapar mi realidad, fingiendo ser lo que no soy,

 lo hago para atraer a la gente.

Luego descubro que sólo atraigo a otros enmascarados, alejando a los demás, debido a un estorbo:

 la máscara.

Uso la máscara para evitar que la gente vea mis debilidades; 

luego descubro que al no ver mi humanidad, los demás no me quieren por lo que soy, 

sino por la máscara.

Uso una máscara para preservar mis amistades;

 luego descubro que si pierdo un amigo por haber sido auténtico, 

realmente no era amigo mío, sino de la máscara.

Me pongo una máscara para evitar ofender a alguien y ser diplomático;

 luego descubro que aquello que más ofende a las personas con las que quiero intimidar, 

es la máscara.

Me pongo una máscara, convencido de que es lo mejor que puedo hacer para ser amado. 

Luego descubro la triste paradoja:

lo que más deseo lograr con mis máscaras, es precisamente lo que impido con ellas.

GILBERT BRENSON

MUY BUENAS NOTICIAS

Gracias Pilar de "Sentir con Flores de Bach" por compartir tan buena noticia.

Imagino ésto en todas las Universidades y Centros de formación de Agentes de Salud.

"La curación emana de nuestro interior igual que la enfermedad." E.BACH 

Las Flores de Bach en la Universidad de Cádiz

Los estudios de las Flores de Bach llegan a la Universidad de Cadiz,  en concreto a su Facultad de Medicina, donde a partir del próximo 18 de noviembre se podrá  realizar una formación de experto universitario en Flores de Bach, durante un fin de semana al mes, desde noviembre del 2011 a diciembre del 2012.

La formación se llevará a cabo a cargo de la Escuela Española de Terapia Floral y está reconocida por SEFLOR y por la Asociación de Terapeutas Florales Integrativos.

Estos estudios están dirigidos a titulados universitarios, estudiantes universitarios pendientes de finalizar sus estudios y también a profesionales sin titulación universitaria que cumplan los requisitos legales para cursar estudios en la universidad.

Todo su profesorado cuenta con una muy amplia experiencia en el campo docente en relación a las Flores de Bach. La formación como experto universitario en Flores de Bach,  se llevará a cabo en doce módulos, que permitirán además de aprender sobre materia floral y esencias florales, ampliar su utilización en la educación para la salud y en el bienestar social.

 

SUGERENCIAS PARA VIVIR MEJOR

Transcribo aquí ésta maravillosa carta que el Dr. E. Bach nos ha dejado antes de marchar.
Y, como siempre digo, tomemos de todo (en éste caso "la carta"), aquello que resuena dentro nuestro.

Queridos amigos:  Sería maravilloso construir una pequeña Hermandad, sin rangos ni categorías,  donde nadie fuera más ni menos que los otros, para dedicar nuestras vidas a  cumplimentar los siguientes principios: 1. Se nos ha deparado un sistema curativo sin precedentes en la memoria de la     humanidad; con la simplicidad de estos remedios florales podremos tener la     absoluta certeza de contar con sus maravillosas virtudes para vencer la     enfermedad. 2. No criticar, ni condenar jamás los pensamientos, las opiniones o las ideas     de los demás, recordando siempre que todos los seres humanos somos     criaturas de Dios, y cada uno de nosotros recorre su camino hacia la Gloria     del Divino Padre. 3. Llevamos en nuestra mano diestra, como los Caballeros del pasado,     las armas para vencer al dragón del Miedo, sabiendo que nunca deberemos     pronunciar una palabra de desaliento, sino que, por el contrario, debemos     llevar esperanza y sobre todo seguridad, a aquellos que sufren. 4. Jamás debemos dejarnos llevar por los éxitos o las adulaciones que     podamos encontrar en nuestra misión, recordando siempre que no somos     otra cosa que los mensajeros del Gran Poder. 5. Cuanto más profundicemos en la confianza de quienes nos rodea, mejor     podremos influenciarles nuestra convicción de que todos nosotros somos     solamente agentes de la Divinidad, enviados para socorrerlos en sus     necesidades. 6. A medida que los enfermos mejoren, debemos explicarles que las     hierbas de los campos, que son las que los están curando, son dones de la     Naturaleza: que son dones de Dios. De esta forma, lograremos que crean     nuevamente en el Amor, la Misericordia, la Compasión y la Fuerza     Omnipotente del Más Alto.       Edward Bach

LA ENFERMEDAD COMO SINTOMA

La enfermedad es la denuncia que algo no está bien.
Si solo eliminamos la enfermedad, sin averiguar de qué se trata, lo mas probable es que la misma regrese, muchas veces doblando la apuesta, es decir, algo mas comprometido, para que la demanda sea escuchada...
El Dr. E. Bach, en la Introducción de "LOS DOCE CURADORES Y OTROS REMEDIOS" (1936), describe de una manera muy clara (a mi entender), el cómo abordar la enfermedad desde el enfermo.
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Los Doce Curadores y Otros Remedios (1936), Dr. Edward Bach

Titulo original “The Twelves Healers and Other Remedies”

"Introducción

Este sistema de tratamiento es el más perfecto que se le ha ofrecido a la humanidad desde tiempos inmemoriales. Tiene el poder de curar las enfermedades; y por ser sencillo, puede utilizarse en casa.

Su sencillez precisamente, unida a sus efectos de curación de todo, hacen que sea maravilloso.

No se requiere ciencia alguna, ni conocimiento previos, aparte de los sencillos métodos que aquí se describen; y los que más beneficios conseguirán de este regalo enviado por Dios serán aquellos que lo conserven tan puro como es: sin ciencia, sin teorías pues todo en la naturaleza es muy simple.

Este sistema de curación, que se nos ha revelado divinamente, demuestra que nuestros temores, nuestras preocupaciones, nuestras ansiedades y demás son los que abren la puerta a la invasión de la enfermedad. De este modo, tratando nuestros temores, preocupaciones, inquietudes y demás, no sólo nos veremos libres de la enfermedad, sino que, además, las hierbas que se nos han dado por Obra y Gracia del Creador de todas las cosas, aparte de eso eliminarán nuestros temores e inquietudes, y nos dejarán más felices y satisfechos.

Como las hierbas curan nuestros temores, nuestras ansiedades, nuestras preocupaciones, nuestros defectos y nuestros fallos, ellas son las que debemos procurarnos, y entonces la enfermedad, sea la que sea, desaparecerá de nuestro cuerpo.

Poco más hay que añadir, pues la mente abierta a la comprensión ya sabe todo esto, y con esto basta para los que tienen las mentes despiertas, no confundidas por las tendencias de la ciencia, para que utilicen estos dones de Dios para alivio y beneficio de quienes les rodean.

Así pues, debajo de las enfermedades subyacen nuestros temores, nuestras ansiedades, nuestra concupiscencia, nuestros gustos y fobias. Descubramos cuáles son y curémoslos, y al curarlos desaparecerá la enfermedad que sufrimos.

Desde tiempos inmemoriales se sabe que se han puesto en la naturaleza medios providenciales de prevención y curación de las enfermedades, con hierbas, plantas y árboles divinamente enriquecidos. Los remedios de la naturaleza que se dan en este libro han demostrado contar con una bendición que los sitúa por encima de los demás en su labor de merced; y han demostrado tener poder para curar todo tipo de enfermedades y padecimientos.

Al tratar los casos con estos remedios, no se tiene en cuenta la naturaleza de la enfermedad; se trata al individuo, y al mejorar éste se va su enfermedad, expulsada al mejorar la salud.

Todos sabemos que las mismas enfermedades pueden tener diferentes efectos sobre diferentes personas; son los efectos los que hay que tratar, porque ellos nos guían hacia la verdadera causa. Al ser la mente la parte más delicada y sensible del cuerpo, en ella aparecen la génesis y el curso de la enfermedad más claramente que en el resto del cuerpo, por lo que se utiliza la observación de la mente como guía para conocer qué remedio o remedios se requieren.

En la enfermedad se da un cambio de humor respecto a la vida diaria, y las personas observadoras pueden notar ese cambio incluso antes, y a veces mucho antes de que aparezca la enfermedad, y con un tratamiento se puede lograr prevenir la enfermedad. Cuando ésta lleva manifestándose cierto tiempo, también el humor del paciente nos indicará cuál es el remedio correcto.

No nos fijemos en la enfermedad, pensemos sólo en cómo ve la vida el enfermo.

Se describen sencillamente treinta y ocho estados diferentes: no debe resultar difícil, para uno mismo o para otro, hallar aquel estado o aquellos estados que se dan en una persona, y de ese modo aplicar los necesarios remedios para que se efectúe la curación.

El alivio de los sufrimientos era tan cierto y tan benéfico, incluso cuando sólo había doce remedios, que se ha creído necesario ofrecer estos conocimientos al público, sin esperar al descubrimiento de los otros veintiséis que completan la serie." ...

FLORES DE BACH: Lo que sana es el proceso

Como todo en la vida, todo es un Proceso, un camino a recorrer.
La Paz no es una meta, es el camino.
La Felicidad no es un objetivo, es un camino.
La sanación no es una meta, es un proceso, un camino a transitar.
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El modelo alopático ha calado tan hondo en nuestra forma de concebir y entender los procesos por los que se desenvuelve la vida, que la terapia floral de Bach no ha quedado exenta de ser valorada muy frecuentemente desde este parámetro. 

A menudo, y seguramente en todas partes, podemos escuchar tanto a terapeutas y clientes, usar un lenguaje coincidente: <>, o bien: <>; <>; <>, <> etc…. 

Si hablásemos de fármacos, este tipo de afirmaciones tendría mucho más sentido, ya que hay una clara relación causa/efecto entre la toma del mismo y la producción de efectos que se pueden evidenciar de forma muy lineal y a menudo inequívoca. 

Pero cuando hablamos de las esencias florales el tema es muy diferente. Para quienes venimos de la medicina alopática, resulta chocante y ciertamente preocupante, ver como esa visión tan materialista y limitada de comprensión se extrapola a campos que por definición deberían funcionar desde otro marco conceptual, y me estoy refiriendo a la naturopatía y cómo no a la terapia floral de Bach. No creo que el objetivo de esta última pueda ni deba ser el jugar a ser médico alópata pero sin medicamentos. Para ello ya existen carreras y estudios que facultan y entrenan en el uso de los mismos. 

Pero afortunadamente las flores funcionan en unos campos totalmente diferentes de los de nuestra intencionalidad,, a menudo confusa y desviada. 

Nunca está de más recordar unas nociones de qué es la enfermedad para Bach, cómo se produce, y cómo actúan las flores. 

El motivo de la vida (la encarnación para Bach) es el aprendizaje. Para ello nos revestimos de una personalidad tipo que nos va a facilitar el aprendizaje de unas determinadas lecciones (intra o interpersonales) que tienen que ver con el desarrollo espiritual, crecimiento personal, o inteligencia emocional, que para mí son sinónimos. 

Todos tenemos un Alma o Ser Superior que guía la personalidad, en la dirección de este aprendizaje trascendente (básicamente a través de la intuición).  

Cuando la personalidad se desvía del camino trazado por el Alma, surge el conflicto (la disarmonía) que posiblemente cristalizará en una enfermedad somática. Precisamente, los signos y síntomas de la misma serán el aviso de que algo no funciona (la conexión Alma-personalidad) y debe ser reconducido.

De manera que la enfermedad no se erige aquí como un castigo, sino como la oportunidad de rectificar una actitud, creencia o percepción equivocada. 

Entre las causas que para Bach intervienen en la génesis del conflicto, podemos citar las siguientes: la influencia de los demás, los defectos de la personalidad, las pseudonecesidades, etc. 

Todas las flores actúan ayudando a repermeabilizar la conexión (la información) entre Alma y personalidad, lo que quiere decir que, en realidad, las flores somos nosotros mismos, ya que esa información a la que accedemos está, aunque bloqueada, en nuestro interior. Ya en el siglo V, San Agustín dijo lo siguiente: “Dentro mío hay alguien que es mucho más yo mismo que yo mismo”. 

Aunque por supuesto existen otras intervenciones florales que no actúan siguiendo estos derroteros, como por ejemplo las aplicaciones locales, donde sí que el efecto sigue un mecanismo mucho más causa/efecto. 

Pero coincidiremos en que la terapia, a nivel general, actúa claramente en el primer circuito. 

Otro problema que observo a mi alrededor es la visión excesivamente estática del proceso terapéutico, parte de lo cual ya había comentado al principio del artículo. A menudo se enfoca al cliente equivocadamente, fuera de su marco de referencia, de sus circunstancias. Como dijo Ortega y Gasset, “el hombre es uno y sus circunstancias”. Este error lo comete también la alopatía, y aunque en esta visión, estrictamente mecanicista, vemos esto como una consecuencia tan triste como lógica (dentro de su paradigma), no resulta tan asumible cuando hablamos del cliente en terapia floral.  

Me explicaré más claramente; el discurso no debería ser este: “si le doy tal flor puede pasar esto”; o bien: “¿esto que le está pasando será de tal flor?”. Quien suscribe este enfoque, sin duda no se da cuenta de que no está tratando con una cobaya de laboratorio, enjaulada y eximida de una serie de variables externas que modulen su respuesta. 

Quizá esta visión sea el producto, además de una visión excesivamente alopática, de un autocentramiento preocupante. Para bien o para mal, en esta terapia el terapeuta no tiene las llaves de la caja de Pandora, ni las de la sanación. Recordemos lo que a menudo se nos olvida: las flores ayudan a repermeabilizar una información que ya tenemos en nuestro interior. En virtud de ello, ganamos en inteligencia intrapersonal (autoconocimiento, conciencia, correcta autovaloración, optimismo, impulso de logro, aceptación, etc.) e interpersonal (empatía y destrezas sociales tales como la capacidad de sintonizar y sincronizarnos con los demás).  

Con la mencionada información interactuamos con nuestras circunstancias de una forma más ecológica. Pero también pueden surgir en este punto nuevas resistencias del ego a los flamantes mensajes que llegan del Alma: crisis, sensaciones somáticas desagradables, etc.  

Pero aún hay más factores que modifican la respuesta del cliente: sus actos, realizados desde un lugar diferente, a tenor de la nueva información que recibe, generan respuestas en su entorno, que a su vez refuerzan o resquebrajan sus acciones, o bien se ve impulsado a otro tipo de intervención que genera a su vez otro tipo de respuesta. Al mismo tiempo, al no ser la realidad algo estático, sobrevienen en paralelo otros factores con los que antes no contábamos: por ejemplo nos desvalijan el piso, nos echan del trabajo, o nos toca la lotería… 

¿Puede verdaderamente alguien garantizar que todo esto ha ocurrido por tal o cual flor, o tan siquiera aislar lo que ella ha tenido que ver en todo este proceso? Evidentemente no. 

Por todo lo dicho las flores no son lo mismo que un PIN bancario, cuya combinación abre o no el acceso a una cuenta, sino que su acción se inserta en una serie de variables multifactoriales. 

Por eso, seguramente la forma de seguir adecuadamente el proceso terapéutico, sea el que el mismo se produzca en un marco terapéutico adecuado. Que además se tracen unos objetivos claros, comprobables, manejables. Que se escuche y se entienda al paciente desde su propio marco de referencia. Que se piense con el paciente y no sobre el paciente. Y para esto no sólo es necesario una buena preparación técnica, sino unas altas dosis de empatía del terapeuta, así como un estilo de aproximación que no sea ni distante ni invasivo. Y, obviamente, todo esto se debe dar dentro de un marco profesional claramente ético.  

Entonces nos daremos cuenta de que en realidad lo que sana no es el terapeuta ni unas ni otras flores, sino el proceso por el cual la personalidad vuelve a alinearse con los dictados del Alma. Y esto, a menudo ocurre más allá de lo que el terapeuta y el cliente piensen y deseen. En este proceso, a menudo, una vez más, el asombro hace acto de presencia para recordarnos que con la terapia floral de Bach hemos hecho tal vez la mejor elección de nuestra vida.

Ricardo Orozco

QUE REPRESENTAN LAS FLORES

Me causa mucho placer encontrar en la red entradas como ésta. Gracias Laura por publicarlo.

Para quienes trabajamos con las Flores no es ninguna novedad saber de que se trata, mucho menos su significado, me maravilla quienes van descubriendo la Vida y transmiten la belleza de sus Encuentros.

Las flores simbolizan la expresión anímica de la naturaleza humana. Dependiendo de la cultura, éstas pueden representar diferentes cualidades de las personas, según su especie botánica. Pero hay quien llega más lejos y afirma que "la flor nos conduce a la sensibilización del alma, a la sabiduría universal"

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¿Qué representan las flores?

Ayer, asistí durante todo el día a una jornada sobre el portugués oliventino celebrada en Olivenza, en el convento del San Juan de Dios. Allí, vi un gran centro de flores que me llamó mucho la atención porque permanecí durante unos minutos observándolo y empecé a comprender la cantidad de mensajes que nos puede transmitir una flor.
Desde hace siglos, las flores han sido y, son muy admiradas ya que están presentes en muchos momentos de nuestra vida y, en cada etapa nos marca un hecho distinto.

Las flores están presentes en un nacimiento. Se le regala a la madre un ramo de flores para darle la bienvenida al niño. También aparecen el día de San Valentín como muestra de afecto y cariño hacia una persona. Otro sitio donde están presentes, es en las bodas donde, a parte del tradicional arroz, también suelen usarse pétalos de rosas deseándole buena suerte al matrimonio y para que estén plenos de felicidad. También aparecen en el Día de la Madre, Día de la Mujer, Semana Santa, fiestas… En el momento en que muere una persona, también se le despide con flores. Todas estas razones me han hecho pensar que la flor es una representación viva de la naturaleza llena de amor, entrega, afecto, belleza… Las flores también son utilizadas como ornamentación, para adornar, dar un toque más colorido, llamativo, luminoso a determinados lugares. Aparecen, por ejemplo, en las glorietas, jardines de pueblos y ciudades, así como en los balcones de las casas.

Desde mi más humilde opinión, creo que a veces tenemos que pararnos más a pensar y contemplar ciertas cosas porque deduciremos que algo nos están diciendo. Ayer, yo misma me quedaba atónita de la cantidad de ideas y mensajes que me venían a la cabeza con sólo contemplar un centro de flores y que, gracias a este blog puedo plasmarlos aquí y compartirlo con todos vosotros. Espero que, todo lo que yo proyecte sobre estas líneas (pasadas y futuras) os pueda ayudar a/en algo. Sería mi mayor satisfacción.

Dr. EDWARD BACH

ESENCIAS FLORALES - FLORES DE BACH
¿Quién fue Edward Bach?
Era un médico inglés, inmunólogo, bacteriólogo, patólogo, cirujano y homeópata, nacido en Gales en 1886 y fallecido en 1936.El Dr. Bach poseía la habilitación y los conocimiento necesarios para cumplimentar los más exigentes requerimiento científicos, además de una enorme capacidad de observación e intuición.
Sin duda estuvo influido tanto por las circunstancias de su vida personal como por el "espíritu de su época"; en su obra puede percibirse ideas características del pensamiento psicológico contemporáneo y los principios de la energía del campo de la Física moderna, como así también su fuerte convicción espiritual.
El Sistema de Esencias Florales de Bach
Es importante distinguir entre el nivel de fundamentación del sistema y los remedios que componen el diagnóstico y la prescripción floral.Como sistema constituye una profunda exposición sobre el proceso de evolución del hombre y del sentido de la enfermedad, lo que ella nos revela con su aparición, las carencias afectivas ocultas y la tendencia a repetir comportamientos inconscientes que son la raíz del sufrimiento.Del mismo modo, establece la función del arte de curar como sostenida en la tarea de ayudar al enfermo a descubrir dentro de sí los motivos reales que originaron el padecimiento, dado que en el conocimiento de estas causas y modificación de los defectos de apreciación radica la posibilidad de curación.El sistema de Flores de Bach es un procedimiento terapéutico que consiste en la administración seleccionada de 38 esencias que actúan sobre patrones de conducta arquetípicos humanos y un remedio de rescate para situaciones de crisis o emergencia.
La Filosofía de Edward Bach
Para comprender mejor el sentido de la obra del Dr. Bach es necesario partir de su concepción del ser humano y del universo.Bach postula la existencia de una polaridad básica entre dos instancias: el alma y la personalidad. El alma es lo permanente, lo inmortal, la energía esencial, lo trascendente; y la personalidad lo transitorio, lo mortal, lo accidental y lo inmanente.La meta del alma es alcanzar la perfección, esto como equivalente en este contexto al proceso de individuación o realización.El camino para tal fin consiste en el recorrido de un proceso de evolución que finalizaría con el alcance de la perfección.Este proceso de evolución va desde la falta de completud, del error a la verdad, de la ignorancia al conocimiento y del hacer un pasaje del defecto hacia la virtud.Nuestra vida actual no es más que una continuación del proceso evolutivo, "un día de colegio". El hombre, para Bach, encarna para obtener conocimiento y experiencia y así corregir, rectificar los errores, defectos o faltas que lo hacen imperfecto. Vivir es, entonces, una oportunidad de continuar avanzando. Y uno de los instrumentos con el cuenta el hombre para hacer posible este crecimiento de su nivel de conciencia es la enfermedad. Bach dice "(...) la enfermedad, en apariencia tan cruel, es en sí beneficiosa y existe por nuestro bien, y si se la interpreta correctamente nos guiará para corregir nuestros defectos esenciales.
Las verdades fundamentales
Las verdades fundamentales son, en la obra de Bach, sus pilares filosófico. La importancia capital que les atribuye se hace evidente cuando señala que "para entender la naturaleza de la enfermedad hay que conocer ciertas verdades fundamentales", y éstas son:
El hombre tiene un alma que es su ser real.El alma, según Bach, tiene un función rectora. Ella dirige y ordena nuestra vida. Pero es también la esencia que somos, y su naturaleza "invencible e inmortal" es la consecuencia de que ella es una "chispa de la divinidad".Algunos autores vinculan el alma con el YO superior. Bach la denomina "nuestro Ser divino", "nuestro Ser real", de modo que hace hincapié en el carácter del SER que posee el alma.Esta concepción, unida a la convicción bachiana de su naturaleza trascendente, nos hace pensar en una escala espiritual de evolución del destino de la humanidad.De un modo u otro "el alma" es, para Bach, la fuerza rectora de nuestra vida.
Somos personalidades y existimos para lograr conocimiento y experiencia.La personalidad en nuestra parte transitoria, la encarnadura que nos reviste, se debate entre incertidumbre y elecciones, nos sirve de sostén material en esta vida. Bach pensaba que esta circunstancia no era arbitraria o casual, ya que si el objeto de nuestro vivir es aprender lo que desconocemos, desarrollar las virtudes que nos faltan, borrar nuestro defectos y lo negativo que atesoramos en nuestro ser, "el alma sabe qué entorno y qué circunstancias nos permitirán lograrlo mejor y, por lo tanto, nos sitúa en esa rama de la vida más apropiada para alcanzar nuestra meta.
El conflicto entre el alma y la personalidad es la causa de la enfermedad y la infelicidad. La idea de que es un conflicto la causa de la enfermedad, es una convicción compartida por algunos autores del último siglo, entre los que se destacan Freud, Jung y otros.Bach ubica este conflicto entre el alma y la personalidad, a causa del distanciamiento que se produce entre ambas, debido a la necesidad de mantener nuestro ego cada vez más fortalecido en desmedro del conocimiento de nuestra verdadera esencia, la verdadera poseedora de nuestra identidad.
La unidad de todas las cosas.Para Bach, la fuerza creativa del universo es el AMOR verdadero, y todo "aquello de lo que tenemos conciencia es, en su infinito número de formas, una manifestación de ese Amor, ya sea planeta o un guijarro, un hombre u otra forma de vida".Todo este mundo, creado por una energía infinitamente superior y justa, forma un gran sistema, de tal modo que las partes que lo componen no pueden separarse unas de otras. Esto hace que "cualquier acción contra nosotros mismos o contra otro afecte a la totalidad, pues al causar una imperfección en una parte, ésta reflejará en el todo".
¿Qué es la enfermedad?
El concepto que Bach tiene de la enfermedad pone de relieve una faceta de los males del hombre que el pensamiento y la ciencia habían olvidado.Bach hace una revalorización de la experiencia de la enfermedad, colocándola como parte de un proceso y de un proyecto.Sólo si la leemos dentro de esa realidad, aquella toma forma y cuerpo comprensibles.Sobre esta base diseña una teoría de enfermedad basada en los siguientes postulados:
La enfermedad no es un mal a suprimir, sino un beneficio a comprender.Para Bach, la enfermedad es beneficiosa. ¿En dónde radica el beneficio? En el hecho de que el dolor, el sufrimiento y el malestar sirven de señales que nos indican la necesidad de aprender una lección, "que de otro modo nos habría pasado inadvertida y que no puede erradicarse mientras no se aprende la lección".
La enfermedad es una oportunidad de vida.No es algo negativo, sino la expresión manifiesta de un defecto a corregir para seguir avanzando en el camino de evolución y conocimiento de sí. Vista así, la enfermedad podría concebirse como parte de la estructura ontológica del hombre. La enfermedad no es un sobreagregado; no se tiene enfermedad, se es enfermo. La enfermedad es, entonces, un modo de develamiento del Ser, de sus partes oscuras y rechazadas. Y esto es importante pues al poner a la luz nuestras partes imperfectas nos obliga a la completud, a integrarnos a la verdadera Esencia.
La enfermedad es producto de la acción de factores personales y transpersonales.Los factores personales son el egoísmo y el aislamiento; es decir el ejercer una acción contraria o cruel hacia otros y la tendencia a la disociación. Dentro de los transpersonales incluye la acción karmática y la influencia negativa de los semejantes debido de la ligadura que nos une a ellos por formar parte de una misma red.La enfermedad no es material en su origen, "lo que nosotros conocemos como enfermedad es el último resultado producido en el cuerpo, el producto final de fuerzas profundas y duraderas".Las enfermedades son defectos, como el orgullo, la crueldad, el odio, el egoísmo, la ignorancia, la inestabilidad, el miedo y la codicia.
Los objetivos del tratamiento floral
El enfoque terapéutico creado por el Dr. Bach tiene la triple condición de ser holístico, clínico y analítico.Los principales objetivos de la terapia con esencias florales son: aliviar el dolor psíquico y físico, concientización, introvisión, individuación y prevención.
· Aliviar el dolor es un objetivo básico de todo tratamiento floral. Sin embargo, no hay que perder de vista el hecho de que el consultante debe aprender el sentido de su dolor para que éste adquiera valor terapéutico. Pero podremos acceder a ello una vez que disminuyan los síntomas agudos.
· Concientizar, como proceso de ampliación de la conciencia, entendiendo que ésta no es una técnica que tiende a suprimir sino ayudar a comprender el significado de la lección. Esta tarea implica no sólo un registro intelectual de "darse cuenta", sino una vivencia que acompaña el conocimiento mental.La concientización trae como resultado la mejor comprensión de la situación presente, de la perspectiva histórica, y dimensionar su realidad, comprendiendo que lo que le pasa hoy es fruto de su devenir.
· La introvisión tiene como fin lograr en la persona una mayor identidad, una mejor diferenciación, categorizar los aspectos internos y su relación el entorno y circunstancia de vida.
· La individuación como el encuentro de sí mismo, sin interferencias propias o ajenas o justificables.Como expresa Bach, "Permitir que otras personas nos impidan escuchar los dictados de nuestra alma, nos provoca falta de armonía y enfermedad. Desde el momento mismo en que el pensamiento de otra persona entra en nuestra mente, nos desvía de nuestro verdadero camino. Sólo cuando olvidamos este hecho y tratamos de interferir en las tareas de otros, o permitimos que lo hagan en la nuestra, aparecen la fricción y la falta de armonía en nuestro ser". Por lo tanto, individuarse es seguir un camino propio.
· La prevención es lograr descubrir la causa, erradicando el defecto con el recto desarrollo de la virtud opuesta, antes que éste tome la forma material de la enfermedad.La terapia floral es un elemento muy valioso en la prevención de enfermedades psicofísicas. No teniendo en cuenta la naturaleza de la enfermedad, sino al paciente que la porta, "No nos fijemos en la enfermedad, sino cómo ve la vida el enfermo"(Bach).

Las 38 Flores de Bach y Rescue Remedy

A continuaciòn, se describe cada una de las 38 flores de Bach, y el Rescue Remedy, en tres apartados:
(-) Es la descripción del defecto que bloquea un determinado dictado de nuestra alma. Se trata de la descripción del caso extremo (arquetípico) del defecto tratado. No es necesario que el paciente presente todos los signos descritos en este apartado, para tomar la esencia.
(+) Es el dictado del alma que está siendo bloqueado. Es la virtud que no se puede expresar. La flor en cuestión potencia precisamente esa virtud.
(T) Consiste en las consideraciones terapéuticas relacionadas con la flor en cuestión, y los posibles síntomas físicos (enfermedad) que pueden ser provocados por el bloqueo de la virtud correspondiente a dicha flor.
AGRIMONY (Agrimonia) - ASPEN (Alamo Temblón) - BEECH (Haya) -
CENTAURY (Centaura) - CERATO (Ceratostigma) - CHERRY PLUM
(Cerezo) - CHESTNUT BUD (Brote de castaño) - CHICORY
(Achicoria) - CLEMATIS (Clemátide) - CRAB APPLE (Manzano
silvestre) - ELM (Olmo) - GENTIAN (Genciana) - GORSE (Aulaga) -
HEATHER (Brezo) - HOLLY (Acebo) - HONEYSUCKLE (Madreselva) -
HORNBEAM (Hojarazo) - IMPATIENS (Impaciencia) - LARCH (Alerce)
MIMULUS (Mimulu) - MUSTARD (Mostaza) - OAK (Roble) - OLIVE
(Olivo) - PINE (Pino silvestre) - RED CHESTNUT (Castaño rojo) -
ROCK ROSE (Heliantemo) - ROCK WATER (Agua de roca) -
SCLERANTHUS (Scleranthus) - STAR OF BETHLEHEM (Estrella de
Belén) - SWEET CHESTNUT (Castaño dulce) - VERVAIN (Verbena) -
VINE (Vid) - WALNUT (Nogal) - WATER VIOLET (Violeta de agua) -
WHITE CHESTNUT (Castaño blanco) - WILD OAT (Avena silvestre)
WILD ROSE (Rosa silvestre) - WILLOW (Sauce) - RESCUE (Remedio
de emergencia)

01. AGRIMONY (Agrimonia)

1. Agrimony
Agrimonia eupatoria, Agrimonia, Agrimònia.
(-) Angustiado, atormentado internamente. Pero no soporta la
negatividad externa. Por lo tanto siempre con la sonrisa y el chiste, a punto para reír y hacer reír: el payaso triste. No puede soportar que su entorno sea mínimamente negativo: nadie puede estar triste: todo tiene que ser de color de rosa. Pero “la procesión va por dentro”. Alegría falsa. Cualquier pequeño problema le agobia y hace lo que sea para que todo sea (o parezca) perfecto.
Oculta sus sufrimientos mentales o físicos: nunca los expresa, no quiere que
los demás se preocupen. Teme quedarse solo, porque entonces se quita la
máscara y se derrumba. No se atreve a enfrentarse a la cruda realidad de los
hechos. No hay coraje. Oculta sus sentimientos.
Alma atormentada: le atrae la magia y el ocultismo como forma de
librarse de su tormento: puede tener ideas suicidas. Activo: se refugia en sus
actividades. Puede darse a la bebida o las drogas, etc. para librarse de su
tormento, o para ayudarse a soportar con alegría sus pesares. Lo que le
atormenta puede ser incluso algo inconsciente que él mismo desconoce. Se
refugia en vicios (bulimia, etc.) para huir de la realidad.
(+) Realista; se da cuenta y admite que algo va mal, sin desesperarse,
con tranquilidad y serenidad: comprende que todo es por algo, que todo pasa.
Coraje para enfrentar las cosas. Sigue siendo jovial y con sentido del humor,
pero no usa eso para tapar nada. Paz interior.
(T) Diagnóstico difícil: oculta sus sentimientos. Enfermedades que
atormentan a la persona; persona atormentada física o espiritualmente
(grandes dolores, picores torturantes, etc.); angustias que oprimen el pecho. El
gran ansiolítico del sistema floral. Al administrar Agrimony desaparece la
máscara, y sale el estado natural no reprimido: depresión, odio, etc. Por lo
tanto, habrá que añadir otra(s) flor(es) al tratamiento una vez haya hecho
efecto ésta. Útil para destapar antiguos traumas.
Represión que ahoga: asma. Se muerde las uñas, rechina los dientes
cuando duerme. Para todo tipo de adicciones, pues éstas vienen por huir de
su tormento interno. Obesidad, alcoholismo, etc. producido por un estado de
ansiedad.
No sólo alivia esa tortura mental, sino que calma cualquier tortura
física: dolor de muelas, picores que no ceden, etc. Cualquier tortura
prolongada. Como este remedio “saca al exterior”, se puede usar en afonías,
picaduras, infecciones, estreñimiento, etc. Úlceras debido a guardar los
nervios.

02. ASPEN (Alamo temblón)

2. Aspen
Populus tremula, Álamo temblón, Trèmol.
(-) Miedo indeterminado, a nada en concreto. Miedo al más allá, a la oscuridad, etc. Miedo relacionado con la religión y el ocultismo.
Supersticioso y fascinado por lo oculto aunque le da miedo. Tiene pesadillas, miedo a volverse a dormir, miedo al mundo astral, etc. Presagios, sensación de que algo terrible va a ocurrir, sin saber determinar exactamente qué.

Tiene miedo de contar sus miedos a los demás, por si acaban cristalizando.

Miedo angustioso, paranoia, miedo a que algo/alguien le ataque. Sudor, temblor.
Persona muy sensible a su entorno exterior. Aprehensivo.
(+) Confianza en el Real Ser, lo cual le impide tener miedo. Coraje ante
lo desconocido. Correcta canalización de su gran sensibilidad.
(T) Pesadillas. Hablar en sueños. Sonambulismo. Útil en moribundos,
junto con Walnut.
Falta de control de esfínteres, sobre todo en niños, producido por este
tipo de miedo.

03. BEECH (Haya)

3. Beech
Fagus sylvatica, Haya, Faig.
(-) Intolerante. Prejuicios. Juzga duramente a los demás.

Pide mucho del prójimo y poco de sí mismo. Pone el listón muy alto a los demás. No tiene la capacidad de ponerse en el lugar de otra persona. No comprende cómo “todo el mundo es tan estúpido, con lo inteligente que es él”. No ve la viga que
hay en su ojo, y sin embargo la paja en ojo ajeno es su obsesión. Arrogante. Se siente superior. Orgulloso. No necesita que nadie le dé lecciones: él es quien las debe dar. Gran concepto de sí mismo. Reprime sus sentimientos:
“¿Qué pensarán si me ven llorar?”, “no puedo reír: debo mantener mi
reputación”, “esta juventud… Ya no hay respeto por nada…”. Estos
pensamientos le producen tensión.
(+) Comprensivo, tolerante, comprende las situaciones de los demás.
(T) Para la tensión muscular en la parte alta del cuerpo. Para la
hipertensión arterial. Alergias (éstas son una intolerancia a algo). Irritación
dérmica y otro tipo de irritaciones: conjuntivitis, hemorroides, etc.

04. CENTAURY (Centaura)

4. Centaury
Centaurium umbellatum / Centaurium erythraea, Centaura, Centaura.
(-) Influible. “Sí, bwana”. Busca el reconocimiento en base a la más absoluta sumisión. No es una obediencia sana, es un “sí” a todo. Servir (como esclavo si hace falta) a los demás, olvidándose de su Real Ser, y perdiendo toda su dignidad como persona. Se rebaja hasta los niveles más bajos. Voluntad débil. Es el seguidor fanático no revolucionario de su gurú: hará todo lo que le mande. Persona callada y tranquila. Su afán de servicio le destruye. Muy sensible a la crítica y el elogio. En su afán de agradar, le importa muchísimo el “qué dirán”, apartándose de todo lo que llame la atención y vaya contra corriente: es una persona absolutamente convencional.
(+) Decisión, voluntad, poder, fuerza. Altruismo y entrega a los demás,
pero sin olvidarse de sí mismo. Revolución, inconformismo.
(T) Debilidad. Falta de vigor. Palidez. Convalecencia, cuando el
cuerpo está débil. Da vitalidad, sobre todo cuando ésta viene por un
sometimiento a alguien o algo (externo o interno, como un vicio, una
enfermedad, etc.). Hombros y espalda curvados pueden erguirse por la
nueva actitud inconformista. Puede ser necesario administrar posteriormente
Holly o Vervain, por si hay deseos de venganza o similares, al darse cuenta la
persona de que estaba sometida estúpidamente.
En aplicación externa, puede ser útil para venas débiles, mala
circulación, varices, etc. En jardinería, revitaliza las plantas, sobre todo si
estaban “sometidas” a determinada plaga. Si alguien dice “estoy sometido, no
hay derecho”, posiblemente sea un Chicory y no un Centaury, pues este último
no reconoce su sometimiento fácilmente.

05. CERATO (Ceratostigma)

5. Cerato
Ceratostigma willmottiana, Ceratostigma, Ceratostigma.
(-) Indecisión, desconfianza de las propias decisiones. No escucha la “voz de la conciencia”, la contradice con razonamientos mentales, lo cual produce una lucha interna y una dispersión que le hace dudar de cualquier conclusión a la que llegue. Siempre preguntando “¿tú qué harías?” para
reafirmar su decisión. Da excesiva importancia a la opinión de los demás, a lo
que ha aconsejado la televisión, etc. A menudo resulta mal aconsejado. En
algunos casos decide algo que él mismo sabe internamente que es incorrecto,
por lo que necesita que alguien le confirme su decisión errónea: “¿es correcta
mi decisión?”, buscando el “sí” por todos los medios disponibles, incluso
intentando convencer al otro para que le dé ese “sí”. Una vez lo consigue, la
voz interior que le decía “no”, se apaga y la persona queda tranquila.
Se llega a hacer pesado para los demás, siempre preguntando,
pidiendo consejo para todo, insistiendo continuamente “¿seguro?”, “¿de verdad
lo ves correcto?”, etc. Influenciable, manipulable.
(+) Sincero consigo mismo, sigue la voz de su conciencia. Seguro de
sí mismo. Escucha a su Ser, y es difícilmente engañado.
(T) Ayuda a desarrollar la intuición, a escuchar al Ser. Para casos de
desorientación e inmadurez.

06. CHERRY PLUM (cerezo)

6. Cherry Plum
Prunus cerasifera, Cerasifera, Cerasifera.
(-) Miedo a perder el control. “Cualquier día de estos voy a cometer una estupidez…”. Siente unos impulsos muy fuertes en su interior que le impelen a realizar actos salvajes. Miedo a explotar, a enloquecer, a matar, etc.
Reprime esos impulsos, pero se angustia pensando que no podrá contenerlos mucho tiempo. La represión es muy grande. Ideas suicidas.
(+) Serenidad, calma, sosiego, incluso en las situaciones más
adversas y dramáticas. Serenidad ante situaciones límite.
(T) Para la falta de control emocional. También para cuando el
descontrol ya no es reprimido. Niños que se revuelcan histéricos, golpean la
cabeza contra la pared, etc. Neurosis obsesiva. Útil en todo lo que implique
descontrol: neurológico (tics, Parkinson, Alzheimer, esquizofrenia,
incontinencia de esfínteres en ancianos, etc.), hormonal (problemas
menstruales, descontroles endocrinológicos, etc.), celular (cáncer),
fisiológico (arritmias, enuresis, etc.), etc. Exceso de control: frigidez, y
problemas sexuales similares.

07. CHESTNUT BUD (Brote de Castaño)

7. Chestnut Bud
Aesculus hippocastanum, brote de Castaño Blanco, brot de Castanyer d’Índia.
(-) Poca capacidad de aprendizaje. Poca observación. Las
experiencias presentes le sirven de poco, no aprende de ellas, no asimila, porque su cabeza está ya en lo siguiente que tiene que hacer. No aprende de sus propios errores. Al no extraer la enseñanza que reporta cada experiencia, repite siempre los mismos errores. Si está estudiando el examen del Lunes, tiene la cabeza en el del Miércoles. No centra toda su atención en el proyecto, curso, trabajo, etc. que está realizando en el presente. Lógicamente, de esta manera, dicho curso, proyecto, etc. está destinado al fracaso. Tampoco aprende de los errores del pasado, o los ajenos. Olvida el pasado con gran facilidad, y no reflexiona.
(+) Centrado en lo que está haciendo. Extrae toda la enseñanza que le
brinda la vida. Vive el presente constantemente y aprende de los errores y
experiencias del presente y del pasado (reflexión).
(T) Indicado para estudiantes en épocas de exámenes. Para todo
proceso en el que sea importante aprender algo. Para alumnos a quien cuesta
aprender. Muy indicado para síndrome de Dawn. Nos ayuda a reflexionar y
ver nuestros propios errores, de la misma manera que vemos los ajenos.
Al tener dificultad para aprender, no corrige los errores que propician la
enfermedad, por lo que ésta se cronifica. Por lo tanto, es útil en casos
crónicos, o cíclicos (en este último caso apoyado por Scleranthus).
Útil para problemas de no asimilación: anemia ferropénica por dificultad
de asimilación de hierro, problemas digestivos, problemas de visión (por
“no querer ver o aprender” lo que la vida nos quiere mostrar), etc. Al mejorar el
aprendizaje, algunos terapeutas lo prescriben a TODOS los pacientes.

08. CHICORY (Achicoria)

8. Chicory
Chicorium intybus, Achicoria, Xicoira.
(-) Posesivo con los demás. Da amor (?), pero espera a cambio que se le pague y se le reconozca todo lo que hace por los demás. ¡Y pobre del que no lo haga! Entonces se vuelve rencoroso y vengativo hacia esa persona. Atrae constantemente la atención de los demás: todos (o sólo algunos) tienen que mimarle y estar por él constantemente. Es la suegra celosa de su yerno, la madre sargento que no deja respirar a los hijos. Cuando la otra persona intenta hacer mínimamente su vida, se siente herido: “¿cómo me has podido hacer esto?”, “tú no me quieres”, “después de lo que he llegado a hacer por ti” (autocompasión), etc. Llena sus vacíos emocionales manipulando a los demás. Tiene a sus familiares atados junto a él. Chantajes emocionales, coacciones afectivas, simulación de enfermedades, “ay qué malito estoy” y demás artimañas son usadas para obtener la total dedicación de los demás.
Superprotector, mártir: se siente rechazado, incomprendido. Su actitud le aleja de los demás. Cuida en exceso a los niños. Le gusta reprender las cosas mal hechas. Vampiriza vitalmente a los demás (es egoísta). Retiene a los hijos tanto como sea posible.
(+) Da amor desinteresadamente, sin esperar nada a cambio.
Eliminación de rencores y venganzas. Da energía en lugar de chuparla.
(T) Patologías cardíacas. En mujeres, trastornos ginecológicos. Al
ser su problema la retención que hace de los que le rodean, el remedio se ha
mostrado útil en retención de líquidos, retrasos menstruales,
estreñimiento, etc. El tipo Chicory puede llegar a desarrollar (consciente o
inconscientemente) verdaderas enfermedades crónicas o puntuales para
llamar la atención de los padres, de los hijos, etc.